Trabajos que fueron
reconocidos por el Premio Pulitzer a la Fotografía a lo
largo de la historia de este galardón imágenes premiadas por su calidad y
momentos que inmortalizaron
Desde el año1942, este prestigioso
galardón incluye un apartado de fotografía, cuya consulta permite repasar
algunos de losacontecimientos
históricosmás importantes ocurridos en los últimos sesenta y un años.
Los premios pulitzer desde
un inicio han tenido un segmento a destacar en el periodismo que es el
periodismo fotográfico y que desde estos años los fotógrafos ganadores solo han
podido resaltar la crueldad humana no deseo cuestionar los resultados pero si el
cómo se logro retratar muchas de las imágenes que hoy en día ya son patrimonio
de la humanidad.
Sensibilidad: esencial
en los trabajos de estos fotógrafos pues esta facultad dará la dosis exacta de estímulos
a través de los ojos para mostrarse como la fiel captura de la realidad.
Premio Pulitzer de fotografía de
2005. Para Deanne Fitzmaurice del San Francisco Chronicle, por sus fotos en las
que un niño iraquí hace esfuerzos por recuperarse de las consecuencias de la
guerra de Irak.
Premio 1944. Hecha por Earle L.
Bunker. Foto: Homecoming. Capta el momento en el que un soldado volvía a
abrazar a su familia tras un período de actuación en la Segunda Guerra Mundial.
·
Premio Pulitzer de fotografía de
1976 para Stanley Forman por la foto tomada para el Boston Herald American de
un incendio en la ciudad.
Blanco de varias críticas en las redes sociales, puesto que en los
trabajos realizados se muestran tal y como son sacados de la realidad
violentos, trágicos, desastrosos; pues es esta la realidad que va poniendo en
cuestión para la gente si esto realmente es fotografía; ¿que tan terribles nos
podemos ver al frente de un lente?, ¿Qué tan humanos y sensibles podemos vernos
detrás del lente?
"La historia del Perú registra más de un trance difícil, penoso, de
auténtica postración nacional. Pero, con seguridad, ninguno de ellos merece
estar marcado tan rotundamente con el sello de la vergüenza y el deshonor como
el fragmento de historia una marca de horror y de deshonra para el Estado y la
sociedad peruanos"
El inicio de la violencia armada (mayo 1980-diciembre
1982) Comprende desde la primera acción cometida por el Partido Comunista del
Perú Sendero Luminoso en Chuschi, Cangallo, el 17 de mayo de 1980 hasta la
disposición presidencial del 29 de diciembre de 1982 que dispone el ingreso de
las fuerzas armadas a la lucha contrasubversiva en Ayacucho.
La militarización del conflicto (enero 1983-junio
1986)
Abarca desde la instalación el 1 de enero de 1983 del
Comando Político-Militar de
Ayacucho a cargo del general Roberto Clemente Noel Moral,
hasta la matanza de los penales del 18-19 de junio de 1986.
El despliegue nacional de la violencia (junio 1986-marzo
1989)
Es la etapa que va desde la mencionada matanza de los
penales de junio de 1986 hasta el 27 de marzo de 1989, fecha del ataque
senderista, con apoyo de narcotraficantes, al puesto policial de Uchiza en el
departamento de San Martín.
El 26 de enero de 1983, unos
cuarenta comuneros asesinaron a ocho periodistas peruanos de diversos periódicos
nacionales, que habían llegado a investigar una masacre cometida por la
organización terrorista Sendero Luminoso en un municipio vecino. El guía y un
lugareño fueron otras dos víctimas del linchamiento cometido por los
campesinos, que tomaron a los periodistas por miembros de Sendero Luminoso, ya
que temían una represalia senderista por un previo enfrentamiento. Además, los
comuneros, que vivían en constante pánico por el acoso de los terroristas,
siguieron los consejos de los ’’sinchis’’, un cuerpo antiterrorista de la Guardia
Civil, para que mataran a todos los forasteros viniendo por tierra, quienes serían
terroristas, ya que ellos mismos, la policía, vendrían por aire (en helicópteros).
Los periodistas, no pudieron hacerse entender, a pesar de que había dos
quechuahablantes.
La crisis extrema: ofensiva subversiva y
contraofensiva estatal (marzo 1989-setiembre de 1992) Se inicia inmediatamente
después del asalto senderista al puesto de Uchiza y culmina el 12 de setiembre
de 1992 con la captura en Lima de Abimael Guzmán Reinoso y algunos de los principales dirigentes de su organización
realizada por el GEIN.
Declive de la
acción subversiva, autoritarismo y corrupción (setiembre 1992-noviembre 2000) Este
último período comienza con la captura de Guzmán y otros líderes senderistas y se
extiende hasta el abandono del país del ingeniero Alberto Fujimori.
Una etapa de la historia del Perú que estuvo marcada
por la violencia es la que vivió durante las décadas de los ochenta y noventa,
años en los que el Perú vivió una situación de violencia sin precedentes,
originada por el accionar de dos grupos terroristas: Sendero Luminoso y el
Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Ambas agrupaciones pretendían
tomar el poder a través de las armas, buscando fundar una nueva sociedad mas
justa en teoría. Esta época dejó al país un doloroso saldo de 30 mil muertes,
resultado de miles de atentados terroristas, enfrentamientos armados,
arrasamiento de pueblos y masacres colectivas. Además de eso 600 mil personas
se vieron obligadas a dejar sus lugares de origen. En la actualidad pequeños
rezagos de estos grupos siguen actuando en mucha menor escala, en algunos
lugares del país.
Frente a todas estas complejas realidades es
importante que cada persona asuma una postura de solución pacífica ante la
existencia de un conflicto. Para lograr esto es necesario dejar de lado la
carga violenta que tiene todo ser humano, analizar las situaciones de la vida
cotidiana y actuar pacíficamente respetando diferencias, puntos de vista y en
general, a las otras personas.
Quizá
la fotografía no sea más que un mero intento –un esfuerzo sobrehumano: maquinal–
de trascender el tiempo. De perpetuarlo. De observar sus efectos y acariciar
sus recorridos. De estremecernos ante lo que nos sobrepasa. Es más: todo
fotógrafo juega con el tiempo.
Radiografía
Miguel
Bellido
Un motín de reos en el Lurigancho da
vida a una de las imágenes más impactantes donde el cadáver de un preso era
deslizado con una soga por una de las paredes del pabellón.
Reportaje
Fidel
Carrillo
La isla de la discordia la más grande de las islas que forman parte
delArchipiélago de San Andrés, Providencia y Santa
Catalina, actualmente Colombia ejerce dominio sobre
la isla. Aunque Nicaragua reclamaba también soberanía sobre la misma y las
islas adyacentes, laCorte
Internacional de Justiciadictaminó la
soberanía total de Colombia sobre el archipiélago. Ahora todo ha vuelto a cero
y nuevamente los pobladores de San Andrés se encuentran sin nacionalidad,
aunque eso a ellos –que viven de las divisas del turismo y la agricultura–, no
les quita el sueño. Quizá sospechan que en el futuro próximo su modelo de vida
será más común de lo que ahora se pretende. Y que lo que ocurre por el momento no
es más que la arbitrariedad de un mundo globalizado que aún se debate en viejos
colonialismos territoriales. O tal vez intuyen que están viviendo el sombrío
anuncio de un nuevo tipo de conflictos.
Boris
mercado
«¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me
lo pregunta lo sé, pero si quiero explicárselo al que me lo pregunta, no lo
sé».
San Agustín de Hipona. Confesiones,
Xl, 14, 17.
Si alguien fue niño o padre de
alguno durante finales de los años noventa, seguramente habrá tenido la
oportunidad de visitar lo que en esos años fue el Daytona Park. El parque
temático abrió sus puertas en 1998, pero cerró poco después, en 2001, por
motivos que nunca lograron esclarecerse.
Ha pasado más de una década
desde que el Daytona Park dejó de funcionar.
Cuba debe
ser el museo más grande del mundo. Uno donde el arcaísmo se presenta con valor
de glamour: esa que le otorga el vivir de espaldas al paso del tiempo. De allí
que en las calles de La Habana aún circulen vehículos que se dejaron de
producir hace décadas y que suelen figurar como reliquias en alguna ostentosa
colección privada.
Ernesto
Bazán llegó a Cuba por primera vez en su vida y se deslumbró ante lo que veía:
toda una nación aparentemente detenida en el tiempo. «Un lugar que me inspiraba
humanidad y, al mismo tiempo, toda la crudeza de ella», recuerda ahora el
fotógrafo.
Era el nativo de una isla que pisaba otra isla al otro lado del mundo.
Y entonces escribió. Envió una carta al régimen de Fidel Castro pidiendo
autorización para visitar algunas instituciones simbólicas de Cuba. Ernesto
Bazán, ya convertido en corresponsal internacional de prensa, sabía que si
quería retratar a Cuba en toda su realidad, debía mostrar todo aquello que
nadie nunca había mostrado.
Alguien de mucho poder había notado que en sus
retratos en blanco y negro los cubanos siempre aparecían con dignidad. Aún en
medio de la decadencia y la ruina.
En 1992, los cubanos no solo habían perdido su
capacidad de adquisición económica sino también su propio yo. Sin embargo,
cuando ves las imágenes de un cumpleaños o una mujer ofreciéndole el biberón a
su hijo, percibes la vida tal como es.
Ernesto Bazán obtuvo el segundo lugar en el Word
Press Photo en la categoría Historias Cotidianas. En 1995, el fotógrafo obtuvo
el primer lugar en esa misma categoría. Las imágenes eran sobre lo que
registraba en la isla.
Ernesto Bazán recibió otra misiva del gobierno
cubano.
Esta vez se le prohibía dictar talleres. Alguien
en el régimen consideró conveniente publicar un estatuto donde se
imposibilitaba a los corresponsales de prensa internacional impartir lecciones
de fotografía.
*Esta entrevista fue posible gracias alProyecto NN Fotógrafosque organizó la conferencia de Ernesto Bazán en Lima
Luis
Gonzales
El
malecón de La Habana es uno de los rincones más apasionantes y apasionados del
mundo. La vida en Cuba no es fácil (esa es la expresión cubana por excelencia:
“no es fácil”). La Revolución trajo a Cuba un sistema que ponía el acento en el
ser humano, en la igualdad, en el “hombre nuevo”. Pero a las nuevas
generaciones les cuesta encontrar sentido a un sistema que hoy revela una
creciente fractura entre los dirigentes y la calle, entre las expectativas y la
realidad. Hay educación, hay sanidad, hay un mínimo de supervivencia que no
admite comparación con cualquier otro país latinoamericano. Y sin embargo hay
anquilosamientos terribles. Como suele ocurrir en estos casos, el régimen
cubano va varios pasos atrás de lo que son las aspiraciones de sus jóvenes. «El
malecón es el único espacio en La Habana que permite los sueños aquel lugar de reconocimiento de lo que los cubanos esperan
y nunca llega: una frontera natural pero, al mismo tiempo, perversa.
No hace falta ser un profundo conocedor de los medios de comunicación
para darse cuenta de que todos ellos esperan cambios en Cuba a partir del paso
al costado que dio Fidel. Desde El País de España hasta el Abc Color de
Paraguay nos dan a conocer cotidianamente lo nefasto que ha sido el régimen
Castrista y cómo los cubanos fueron oprimidos durante tantas décadas. Esto no
es de extrañarse, pero sí lo es el hecho de que mucha gente haya creído en esta
versión de la historia y, por tanto, pretenda hoy ayudar a los cubanos a
cambiar en pos de su libertad.
No hay peor ignorante que el que ignora su propia ignorancia. ¿No será
Cuba la que nos debe ayudar a cambiar? Por si quepan dudas, un reciente Informe
de la UNESCO[1] comprobó que
el nivel educativo de los niños cubanos es por mucho superior al de los niños
de los demás países de Latinoamérica. Tanto que, ante las dudas, la agencia de
Naciones Unidas tuvo que regresar a Cuba para reexaminar a los niños y comprobar
que no se trataba de un error. Christopher Marquis, del New York Times,
calificó los resultados como una dramática diferencia a favor
de los niños cubanos, a pesar de ser un país de economía marxista, cosa que le
valió el embargo económico de los Estados Unidos desde hace más de cuatro
décadas.
Creer que los cubanos son
los ciudadanos más acongojados del planeta, Y sí, quizá aquellos años debió
haber sido una mejor época para dialogar, conocerse, enamorarse y sentir la
vida. Y en ese sentido, Cuba podría ser el último reducto de lo que el mundo
alguna vez fue.
Paul Vallejos, Oscar Miranda
Ana
María, una veterana trabajadora sexual de más de 60 años conocida como 'La
quinceañera', nos narró una descarnada y conmovedora crónica en las calles del
Centro de Lima.
Con su oficio a veces recibe
dinero. A veces solo comida. Pero clientes nunca le faltan. Para esta dama
olvidada, el sexo con desconocidos es la única forma de recibir afecto en sus
últimos años de vida.
Jose Osorio
Cajamarca es histórica no solo por ser
la ciudad donde todo un imperio se perdió hace algunos siglos: en los últimos
años sus aguerridos habitantes hicieron retroceder a las columnas terroristas
de Sendero Luminoso y, por igual, a ciertas transnacionales mineras que todavía
intentan devastar sus paisajes dedicados a la agricultura. En ese contexto donde
el orgullo es parte de la tradición andina.
Expresan temas tan representativos de
un mundo que se debate entre el pasado y la modernidad. Los integrantes del
grupo lo explican así: «Nos dedicamos a la fotografía documental. Por el
momento, sobre nuestras costumbres, manías y vicios. Porque creemos en los
ensayos y las historias fotográficas como una forma de comprender la sociedad y
la naturaleza del ser humano. Y aún más: las expresiones reales y los comportamientos
honestos». Desde Cajamarca hacia todo el mundo.Y con
identidad propia.
Marc Augé
La imagen es:
La mejor y la peor de las cosas, orgullosos porque la imagen nos
acerca a todo.
Walter Benjamin decía: «debemos escapar de la pesadilla mítica», de
esos mitos originales horribles y caóticos, esos que hablan de brujas que se
comen a los hombres. El filósofo creía que el relato era una forma de alejarse
de esos horrores que, por lo general, se asocian con la indistinción en todas
sus formas: entre el bien y el mal, entre los sexos, entre las generaciones.
Ahora me pregunto si la abundancia de imágenes no estará provocando otra nueva
indistinción, una muy peligrosa: los progresos tecnológicos nos llevan a tomar la
imagen como si fuera real.
En la actualidad la instantaneidad
es la consigna del mundo.
Frente a esto, me planteo un momento más íntimo: el instante de la
relación con nosotros mismos.
Hay una
suerte de totalitarismo liberal muy pesado. ¿Qué podemos hacer?
A
escala individual, creo que el único medio de escapar es tener una relación propia
con el tiempo.
Rolando Angeles
Homenaje no para quienes aparecen en
escena sino más bien – paradoja– para quien está detrás de ella. Y es que en
esa época no existían las facilidades de la actual tecnología digital: todo se
resolvía con cámaras mecánicas, rollos de negativos y revelados con químicos y
cuartos oscuros. Sin embargo, el ya desaparecido fotoreportero ancashino
Rolando Ángeles siempre supo captar el instante preciso para todos los medios
de prensa por los que pasó durante 45 años.
Ser fotógrafo de alma es ser un privilegiado observador de la realidad, un testigo de excepción de momentos cumbre. Domina su entorno e interpreta la realidad con un enfoque crítico. El mundo, a través de los ojos de un fotógrafo, es más rico en mensajes, contenido... Y oportunidades. Buena vibra para aquellos observadores de la vida bendiciones.
Una fotografía, es más
que una imagen, es más que aquel termino griego que quiere decir “diseñar o
escribir con luz”; conceptualizamos a la fotografía comoel
proceso de capturar imágenes mediante algún dispositivo tecnológico sensible a
la luz, que se basa en el principio de la cámara oscura. Una fotografía es pensar, leer, interpretar y discernir con paciencia y
perseverancia; ubicando una imagen en su contexto social, cultural e histórico,
dándole verdadero significado.
Inicios de la fotografía
Una
nueva era
La Fotografía
en
el Perú
Finalmente, la fotografía cumple además un marcado papel
emotivo, ya que constituye con creatividad e imaginación un modo para recordar
eventos del pasado que quedan plasmados en medios tangibles o digitales para su
apreciación en tal sentido la fotografía ha ayudado a queel hombredescubra el mundo desde nuevos ángulos y
tenga diferentes visiones. Ha disminuido las distancias, aproximando a los
hombres.
Bibliografía
·Billeter, E (2003).Canto a la realidad. Fotografía
Latinoamericana 1860-1993(3ª
edición). Barcelona: Lunwerg editores. pp. 386-387
·Majluf, Natalia y Wuffarden, Luis Eduardo.La Recuperación de la Memoria. El Primer Siglo de la Fotografía. Perú, 1842-1942.Pág. 20. Ediciones el Umbral, 2001.
